وهذا على ما ذكره الجوهري من أن قبل البيت : واهاً لريا . وأما على رواية أبي زيدٍ فيكون ضمير أباها للقلوص . هذا كلامه . ) وأنشد بعده 3 ( الشاهد الستون بعد الخمسمائة ) ) الرجز * يا رب خالٍ لك في عرينه * فسوته لا تنقضي شهرينه * شهري ربيعٍ وجماديينه على أن نون التثنية قد تفتح كما في شهرينه وجماديينه وكما في البيت السابق . أعرف منها الأنف والعينانا قال ابن جني في سر الصناعة : قرأت على أبي علي في نوادر أبي زيد : أعرف منها الأنف والعينانا وروينا عن قطرب لامرأةٍ من فقعس * يا رب خالٍ لك من عرينه * حج على قليصٍ جوينه * وقد حكي أن منهم من ضم النون في نحو : الزيدان والعمران . وهذان من الشذوذ بحيث لا يقاس غيرهما عليهما . انتهى . وقيد ابن عصفور في كتاب ضرائر الشعر فتح النون بحالة النصب والخفض